Diccionario del marxismo en América: un rescate histórico de memorias combativas

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Luego de media década de trabajo colectivo, se publica una obra que registra la vida, el pensamiento y la práctica política de los primeros marxistas de las naciones americanas

Por Yuri Martins-Fontes, Joana Coutinho, Solange Struwka, Pedro Rocha Curado, Paulo Alves Jr. y Felipe Deveza*

El Diccionario del marxismo en América es una obra de recuperación histórica de la memoria de los primeros pensadores y militantes que, desde el marco teórico del materialismo histórico, se dispusieron a reflexionar y enfrentar los problemas sociales, políticos y económicos de las nuevas naciones americanas, iniciando el desarrollo del pensamiento-lucha marxista en el continente.

Obra educativa y crítica de características inéditas, especialmente en portugués, el proyecto es coordinado por el Centro Práxis de Investigación, Educación Popular y Política de la Universidad de São Paulo –una organización dedicada a actividades políticas y de educación popular– y actualmente involucra a casi un cientos de investigadores voluntarios de diferentes países en esta investigación arqueológica sobre los orígenes del marxismo en las Américas.

Los primeros tomos, previstos para más de mil páginas, contienen entradas que abarcan biografías y ensayos sobre las ideas y la praxis política de unos 150 marxistas que vivieron, escribieron y actuaron en los países americanos -en un período que va desde el siglo XIX (formación del marxismo en el continente), hasta la década de 1970 (cuando se agudiza la crisis estructural capitalista y se multiplican los marxismos ) .

Por ahora, después de media década de esfuerzos colectivos, el diccionario marxista comienza a hacerse público gradualmente: sus entradas pueden leerse libremente en línea, en forma de “artículos”, disponibles cada semana en el portal del Núcleo Práxis-USP y luego republicado por destacados portales asociados. Esta degustación preliminar -del primer volumen, relativo al período de formación del marxismo en América- tendrá una duración de todo el año, con el objetivo tanto de divulgar la obra (cuyo objetivo no es sólo teórico, sino educativo), como de brindar espacio para la lecturas críticas y posibles mejoras de los textos, antes de llegar al público en formato libro.

Prevista próximamente, la publicación completa está a cargo de la Editora Expressão Popular, en coedición con el sello Edições Núcleo Práxis, y tendrá dos ediciones: una impresa (a precios populares) y otra digital (gratuita).

Comienzos de la obra

En 2015, los fundadores del Núcleo Práxis-USP, entre encuentros políticos y debates de la Mesa de Estudios sobre el Marxismo (uno de sus primeros proyectos), empezaron a pensar en ampliar las actividades del colectivo hacia la educación popular. Era un momento difícil, cuando se gestaba el golpe de Estado, que se hizo efectivo al año siguiente. En este contexto, se están considerando dos nuevos proyectos: un foro de discusión sobre derechos sociales (que se creó un poco más tarde, en colaboración con asociaciones y comunidades de la ciudad de São Paulo); y una antología, crítica y didáctica a la vez, que reunió ensayos de destacados marxistas latinoamericanos, con el fin de ofrecer a estudiantes y trabajadores un panorama de las teorías y prácticas marxistas desarrolladas en nuestra América.Marx y América Latina | Nueva Sociedad

En ese proceso, el coordinador general del Núcleo de Práxis, Yuri Martins-Fontes, en una reunión en el Laboratorio de Economía Política e Historia Económica de la USP, relacionada con su doctorado, presentó la idea al profesor Wilson do Nascimento Barbosa, quien dirigió la gestión de la entidad. investigación En una tarde de diálogo se afinó y amplió la idea. En lugar de otra antología, con artículos complejos, que tendería a restringirse al territorio académico – se ponderó: ¿por qué no juntar más esfuerzos y producir una obra más grande, una publicación educativa, de referencia, con textos más cortos pero que lograra presentar la gran diversidad de problemas y corrientes del marxismo desarrollado a lo largo de más de un siglo a lo largo del continente ¿un libro que pudiera servir no solo a los estudios secundarios y universitarios, sino a la formación política de los jóvenes socialistas?

La semilla fue plantada. El proyecto incluso fue escrito y presentado a una prestigiosa editorial, que requirió una entrada, como ejemplo. El coordinador respondió a la solicitud, escribiendo un primer texto sobre Mariátegui, basado en el modelo que había desarrollado recientemente en su tesis sobre el marxismo latinoamericano (luego publicada como Marx en América ). La editorial aprobó la publicación, aunque destacó que en ese momento no podía dedicarse a la producción del proyecto. La realidad nacional -económica, social, cultural- que no era favorable, pronto se deterioró. El Núcleo Práxis-USP contaba entonces con poco más de una decena de afiliados, pocos de los cuales estaban dispuestos a emprender la aventura. Sin soporte material o al menos estructural, el plan fue archivado.

El Renacimiento

En 2018, Núcleo Práxis vivió un período de crecimiento, producto del movimiento en torno a sus proyectos, en particular el Grupo de Estudos (que entonces leía El Capital, de Marx), la traducción colectiva Historia y Filosofía (selección de Caio Prado Júnior , publicado en 2020), y el Foro de Formación Política de Liderazgo Popular (cuyas conversaciones periódicas reunían a educadores y líderes comunitarios). Muchos militantes -investigadores de diferentes áreas, universidades y países- se suman al colectivo.

Con este movimiento de expansión, la organización gana coraje y armas para considerar nuevas acciones. Las reuniones sobre posibles rumbos se sucedieron, hasta que se aprobó el plan de construir una publicación periódica: una revista política con sesgo popular, que ofreciera a estudiantes y trabajadores una voz disonante en ese ambiente fascista que resonaba en el país, una época de crecimiento. irracionalidad, si no apoyada, consentida por los grandes medios de comunicación y otras fuerzas neoliberales, irritadas por las (básicas) reformas sociales de los gobiernos populares.

Nuestra experiencia con las publicaciones periódicas fue pequeña, limitada a la de unos pocos miembros, que en la década de 2000 habían editado el tabloide A Palavra Latina durante algunos años. Por otra parte, el buen momento del colectivo se manifestó en la propia intención, manifestada por varios de los participantes, de involucrarse en un proyecto periódico – de aliento.

Hay un ida y vuelta de propuestas, debates, hasta sacar del cajón el plano del Diccionario . Parcialmente reelaborado, se presenta a los interesados, en un encuentro que se realiza en un teatro del centro de São Paulo, reuniendo a integrantes del Núcleo Práxis que orbitaron la idea de la publicación, además de invitados atraídos por la idea. Allí renació el proyecto.

Pensar el marxismo en América

José Aricó: traducir el marxismo en América Latina | Nueva SociedadAl año siguiente, en su Asamblea General, el Núcleo Práxis-USP elige una nueva dirección, pasando a apoyarse en la fuerza de nuevos compañeros que han trabajado mucho en los Cursos de Formación y en las publicaciones del colectivo (material didáctico, traducciones marxistas, colaboraciones con la prensa independiente). Paulo Alves Junior (Secretario General) y Solange Struwka (Vice-Coordinadora) se incorporan a la Coordinación General de la entidad; en paralelo, Pedro Rocha Curado asume la recién creada Coordinación de Comunicación Política –cuya función sería la de difundir nuestras obras editoriales y de educación popular, incluso en el entorno digital que estaba convulso.

Los debates en torno al Diccionario se intensificaron, se hicieron más regulares, pero aún faltaba mucha energía por sistematizar. Para ello se creó el Seminario de Pensamiento Marxista en América – cuyos participantes tuvieron como propósito investigar y seleccionar a los marxistas más destacados del continente, para que sus relatos, pensamientos y acciones políticas pudieran ser analizadas, registradas y difundidas al público. Como estrategia para organizar mejor el trabajo, los seminaristas se dividen en cinco subgrupos, cada uno responsable de estudiar la historia del marxismo en las naciones de su respectiva región: Brasil; Cono Sur; Andes; México y América Central; América del Norte y el Caribe. Comenzó, ahora en la práctica, la odisea editorial.

En su formación inicial, el Seminario suma una decena de investigadores, que pronto se duplica. Sin embargo, durante el curso de los estudios, este número resultó ser insuficiente, ya que se comprendió mejor la complejidad de la tarea, como, por ejemplo, la dificultad para acceder a la información sobre ciertos personajes históricos fundamentales. Un trabajo de esta envergadura necesitaba más coautores, colaboradores, coordinadores.

Para ello, se reforzó la Coordinación de Comunicación Política –que ahora también cuenta con Joana Aparecida Coutinho y Felipe Santos Deveza–, con el propósito de extender nuestras redes políticas con los movimientos sociales y académicos, estableciendo vínculos que sustentaran tanto la estructura básica del proyecto , como la contratación de la mano de obra intelectual necesaria para su producción.

Vale recordar que en este momento, inicios del 2020, la situación sanitaria ha empeorado en el mundo, iniciándose el periodo de confinamiento por la pandemia. Ante las restricciones, los encuentros y debates políticos presenciales que impulsaba Núcleo Práxis tuvieron que adaptarse al modelo a distancia (como en el caso de las actividades de formación política, en 2021 realizadas por videoconferencia). A pesar de la frialdad y hasta la precariedad del diálogo característico de las relaciones digitales, este súbito impulso técnico permitió que el colectivo multiplicara los vínculos, formando lazos, a veces bastante distantes, pero que resultaron ser consistentes.

Con el lanzamiento de la investigación del Seminario y el ingreso de nuevos coordinadores, se amplió la Coordinación Editorial del Diccionario : el equipo responsable de la organización general, distribución de tareas, cronogramas, plazos, acuerdos y condiciones de publicación, y de la revisión crítica y edición final de las entradas y documentos relacionados con el proyecto. Formado anteriormente por los tres representantes de la Coordinación General, pasaría a formar parte de los tres miembros de Comunicación Política.

Un encuentro con marxistas históricos

Es así como, durante cerca de dos años, reuniéndose mensualmente, los integrantes del Seminario realizaron una investigación histórico-arqueológica que se dedicó a develar la memoria de los personajes marxistas de las naciones bajo el auspicio de sus respectivos grupos de trabajo, esforzándose a si por reconocer no solo a estos protagonistas, sino las condiciones, los entresijos de la historia en la que se vieron inmersos, el contexto de sus ideas y acciones. Cada mes aparecían nuevos nombres de pensadores comunistas, desvelados por lecturas centradas tanto en la letra del autor como en la de sus estudiosos. Información biográfica, polémicas políticas, textos teóricos fueron excavados lentamente en bibliotecas y en incursiones en archivos, a veces privados.

Pero fue especialmente nuestro enfoque en el diálogo, en escuchar los temas históricos de cada nación, lo que nos llevó a las pistas más valiosas, que surgieron a través de la búsqueda de los seminaristas para obtener información directa . Se realizaron entrevistas orales o escritas a líderes sociales y militantes de partidos comunistas, socialistas y obreros de varios países, además de intelectuales y académicos de humanidades de varias universidades nacionales. Con este conocimiento local, fruto de la red de contactos internacionales que se estableció, pudimos recoger opiniones más vivas sobre el marxismo y los principales marxistas de cada país. Esto, sumado a nuestros estudios previos – bibliográficos, generalistas – permitió democratizar y diversificar el proceso de investigación y selección.

Para complementar esta fundamentación de contenidos, previo al proceso de redacción, también investigamos el contexto histórico de cada nación en el período en cuestión, así como aspectos historiográficos y filosóficos, particulares y universales del marxismo desarrollado por sus representantes.

Al finalizar el primer año del seminario, los integrantes de cada subgrupo comenzaron a exponer sus descubrimientos a los demás participantes, momento en el cual comenzamos a discutir colectivamente el resultado de cada investigación. Con base en esta práctica dialógica, se enlistaron, evaluaron, cotejaron y eligieron los nombres de casi un centenar de marxistas históricos –que de alguna manera han dejado registrado su pensamiento (libros, artículos, manifiestos, discursos transcritos, entrevistas, correspondencia)–, los cuales vendría a componer el volumen relativo al período de formación del marxismo en América.

Si el enfoque epistemológico de la obra dio preferencia a autores que desarrollaron auténticas reflexiones marxistas –ya sea en relación con los análisis históricos con los que investigaron cuestiones nacionales particulares, o en un ámbito más estrictamente filosófico (conceptos universales, totalizadores)–, sin embargo, aquellos También se valoraron los militantes que, habiendo desarrollado con menor originalidad los aspectos teóricos de la concepción materialista de la historia, dedicaron su vida a las tareas políticas propias de un comunista: organización, conciencia popular, difusión del pensamiento marxista-lucha a través del trabajo de base (educación , sindicatos, periodismo independiente ).

Además, entre otros criterios en los que nos basamos para biografiar la elección de marxistas, priorizamos enfatizar la diversidad, con atención tanto al género como a las etnias que integran los pueblos americanos: indígenas, negros, mujeres. Y esto, si no en cada país (dadas las restricciones del tiempo), al menos en cada región del continente. También hicimos un esfuerzo para incluir marxistas de la mayor cantidad posible de países de América (y de varias partes de Brasil) en el volumen, por lo que al final logramos tener representantes de todas las regiones del continente y de casi todos los países. aunque no todos, ya que en este período algunas naciones aún estaban en formación, o eran colonias subyugadas.

Ponte a trabajar 

Por fin había llegado el momento de centrarse en escribir, en organizar el aprendizaje acumulado. Comienza la actividad de elaboración masiva de los textos, tarea delicada que debe guiarse por nuestro modelo específico de entrada -didáctico y crítico-, que, si bien con el propósito de lograr la capilaridad social, también incluyó análisis y profundizó en temas esenciales, sin limitarse a descripciones. La búsqueda de mantener esta uniformidad y calidad requeriría más pasos de los esperados, en un proceso que comenzó con los autores de la primera versión, seguido por los revisores (en términos de forma y contenido), e incluso, en ocasiones, por editores adicionales y traductores, antes de llegar a los editores, quienes evaluaron la entrada como un todo y finalmente tuvieron que devolverla a una etapa anterior.

Dos aproximaciones del marxismo crítico latinoamericano al concepto de ideología»: Sandro Brito Rojas |No tarda en quedar claro que un proyecto de tal magnitud – y sin recursos institucionales – terminaría extendiéndose demasiado, si no atrajera voluntarios para involucrarse con el equipo, todavía pequeño en relación al tamaño del emprendimiento. Para solucionar la limitación, en 2021, el Núcleo Práxis-USP abre convocatoria pública con miras a seleccionar nuevos coautores para la ejecución del trabajo. Como requisitos, los candidatos deberán tener estudios en ciencias humanas o filosofía, con énfasis en marxismo o en temas políticos y sociales propios de las naciones americanas, preferentemente haber producido investigaciones que demuestren afinidades temáticas con el proyecto.

Ampliamente publicitada, publicada en medios independientes y difundida a través de las redes sociales de las distintas partes involucradas, la convocatoria fue una sorpresa: en un mes se alcanzaron cerca de medio centenar de propuestas. El análisis de las candidaturas fue realizado por la Coordinación Editorial, a partir de: primero, una carta de intención que requería que el interesado sugiriera, entre la lista de marxistas planteada, a uno sobre quien le gustaría escribir, explicando sus razones en un ensayo sucinto; y luego, un currículo “político-académico” que describa experiencias en las áreas en cuestión, especialmente trabajos relacionados con el marxismo, la educación, la historia de las Américas y la escritura misma, así como la formación académica y las actividades políticas y profesionales. El proceso de selección fue exitoso, tanto en términos de cantidad como de calidad. Entre los registrados,Diccionario .

Al mismo tiempo, investigamos a expertos internacionales sobre el trabajo de algunos de los marxistas enumerados para el volumen, quienes generalmente tenían las mismas nacionalidades que los biógrafos. A partir de entrevistas a distancia –que permitieron a los editores conocer mejor la trayectoria y obra de cada intelectual contactado, además de evaluar su interés–, realizamos invitaciones específicas, logrando la participación de más de una decena de coautores.

Con más personas involucradas y más tareas surgiendo, se crearon comités específicos para responder a nuevas demandas, a saber: investigación adicional que resultó necesaria; y los trabajos permanentes para mejorar los textos recibidos – tales como la adaptación de los escritos al modelo previsto, edición previa, traducción y redacción adicional (si es necesario), revisión general, preparación de textos y edición final.

Además del Comité de Investigación sobre el Marxismo en América (que se derivó del Seminario), se crearon comités especiales, dedicados a tareas ejecutivas relacionadas con el texto mismo: comités encargados de las traducciones, de las distintas etapas de revisión y de apoyo editorial . trabajo _ _

Por otro lado, con la intención de poner a prueba nuestra producción de antemano, se constituyó el Consejo Consultivo Crítico, integrado por intelectuales-activistas con reconocidas obras, trayectoria política y aporte al comunismo marxista. Invitados desde diversas partes del mundo, estos asesores tienen la función facultativa de, cuando lo consideren oportuno, criticar, sugerir y proponer modificaciones a las entradas en prensa, una suerte de toque final para la mejora del trabajo.

Verbetes: un modelo didáctico-crítico

En este punto del proyecto, además del contenido, comenzamos a preocuparnos por la forma de las entradas. La intención del diccionario.fue comunicar, dialogar, atraer adeptos, pero sin dejar, en ciertos pasajes clave de la exposición, de profundizar en la polémica, la contradicción, el concepto. El aspecto pedagógico de un texto, después de todo, no puede disociarse de los necesarios –y estimulantes– momentos de profundidad analítica. Un trabajo dirigido a la educación marxista inicial debe abordar, sin reducciones manuales ni dogmatismos, los principios y conceptos centrales del materialismo histórico; No podía dejar de mencionar temas como la dialéctica, la praxis, la estructura, la lucha de clases, el trabajo, los modos de producción, la acumulación primitiva, la teoría del valor, la alienación, y sobre todo tratar las diferentes concepciones y caminos ya pensados ​​y ensayados para la utopía concreta. de la revolución – y sin caer en el sectarismo.

Por ello, consideramos fundamental exponer algunos principios y términos más eruditos , pero siempre buscando situar el uso de la erudición, explicando algo del complejo concepto que se presenta, y en un lenguaje accesible. Esto ciertamente tendría que hacerse con gran atención al vicio ingenuo de lo verboso , una salida fácil pero imprecisa que afecta a algunos teóricos que no están acostumbrados a la vida más allá de los muros de la academia. Evitar hermetismos técnicos, hablar un lenguaje que buscase el diálogo, abstenerse de complejismos más allá de lo necesario resultaría ser una de las tareas más costosas de los editores de la obra.LA DIALÉCTICA DE LA PAZ Y LA TRANSFORMACIÓN SOCIAL

El modelo de entrada antes mencionado (probado en un principio, en 2015) fue entonces cuestionado. Según este primer modelo, el texto tendría tres partes: la primera, biográfica-descriptiva, en la que se presentaría el contexto histórico y aspectos de la vida del marxista, sus estudios, formación política, actividades profesionales y militancia; luego, un ítem analítico, ensayístico, que versaría sobre el pensamiento del autor a partir de sus obras y realizaciones; y finalmente, una relación bibliográfica relacionando las obras leídas para la redacción de la entrada (por el propio autor y por comentaristas). Si este modelo tenía aspectos interesantes y funcionaba bien en trabajos académicos, por otro lado, su parte central era algo abierta, lo que podía dar lugar a divagaciones teóricas no siempre agradables para un aprendiz.

Así, con el fin de facilitar la comprensión del tenor esencial del pensamiento de cada tema, se decidió mantener el ítem inicial, y dividir el segundo ítem en dos partes: la primera, consistente en un breve ensayo sobre el pensamiento marxista concepción de autor, buscaría englobar sus aportes teóricos y prácticos fundamentales, destacando las principales ideas y conceptos políticos que aportó al marxismo; la segunda, más sencilla de entender (y que podría ser leída parcialmente independientemente de las demás), tendría un contenido bibliográfico y descriptivo, dedicándose a presentar la obra del autor, estimulando su lectura a través de una revisión de los temas en ella contenidos – ideas, desarrolladas conceptos, controversias, posiciones políticas defendidas en cada escrito. Finalmente, como anexo,

Como resultado, las entradas producidas mostraron una interesante diversidad de autores, con sus propias historias y perspectivas. Observando las preocupaciones expresadas en los textos de la época, se destaca la importancia que se da a aspectos prácticos, como la organización de la clase obrera, la articulación de redes internacionales que conecten a los movimientos y partidos sociales de los diversos países de América, la defensa de la mejora del nivel de vida de la población y de la lucha contra las desigualdades.

En particular, en el período de entreguerras, vemos el crecimiento en el número de partidos y sindicatos de inspiración marxista, impulsados ​​por eventos como la Revolución Rusa de 1917 y las actividades de la Internacional Comunista en el continente americano. Los libros traducidos se multiplican y la tradición filosófica marxista entra en las universidades. Aparecen publicaciones originales, dedicadas a la comprensión de las características políticas y económicas nacionales. Temas como el carácter particular de aquellas formaciones sociales surgidas de las ruinas del colonialismo europeo, el papel de los componentes indígenas y africanos en el modo de producción, el imperialismo y la lucha por una auténtica emancipación de las naciones pasan a formar parte de los temas debatidos en los diarios ( independientes, en su mayoría), universidades, movimientos sociales y partidos.

Sin embargo, sería erróneo imaginar que la difusión del pensamiento marxista se produjo sin contratiempos ni fricciones internas. La cruzada de los gobiernos locales contra la creación de partidos y sindicatos de inspiración socialista hizo que, en varios casos, sus actividades se desarrollaran en la clandestinidad, sujetas a prohibiciones arbitrarias, persecución de militantes, detenciones y asesinatos. Por otra parte, la formación de tendencias marxistas rivales repercutió en el continente americano; Además, importantes acontecimientos de entreguerras, como la crisis financiera de 1929 y el ascenso del fascismo en Europa, contribuyeron a acentuar el proceso de definición de las estrategias partidarias, oponiendo a los que predicaban la vía parlamentaria a los propulsores de la revolución.

He aquí la breve historia de esta obra única que ahora poco a poco llega al público, aunque su producción continúa y está lejos de estar terminada (si es que hay un final para obras como esta).

Los autores

* Los autores de este texto introductorio son coordinadores del Núcleo Práxis-USP, y componen la Coordinación Editorial del Dicionário Marxismo na América:

Yuri Martins-Fontes L. es escritora, docente y periodista; Doctora en Historia Económica (USP/CNRS), licenciada en Filosofía e Ingeniería (USP), con posdoctorados en Ética y Política (USP) y en Historia, Cultura y Trabajo (PUC-SP). Autor de, entre otras obras: Marx en América: la praxis de Caio Prado y Mariátegui (Alameda/Fapesp, 2018); y Cantos dos Infernos (Patuá, 2021).

Joana Aparecida Coutinho es profesora de Ciencias Políticas de la UFMA; Doctora y Licenciada en Ciencias Sociales (PUC-SP), posdoctorado en la UNAM (México), y coordinadora del Grupo de Estudios sobre Hegemonía y Luchas en América Latina. Autor de, entre otras obras: ONG y políticas neoliberales en Brasil (Editora UFSC, 2011); y La guerra ideológica (Crítica y Sociedad, 2022).

Solange Struwka es profesora de Psicología en la Universidad Federal de Rondônia; Doctora en Psicología Social (USP), Licenciada en Psicología (USP) e investigadora del Grupo Amazónico de Estudios e Investigaciones en Psicología y Educación. Autor de, entre otras obras: Salud mental en tiempos de pandemia: los imperativos de la situación límite y las tareas de la psicología (LavraPalavra, 2022).

Pedro Rocha F. Curado es profesor del Instituto de Relaciones Internacionales y Defensa de la UFRJ; Doctora en Economía Política Internacional (UFRJ), Licenciada en Ciencias Sociales (UFRJ) e investigadora del Laboratorio de Estudios en Seguridad y Defensa. Autor de, entre otras obras: La guerra fría y la ‘cooperación al desarrollo’ con los países no alineados (UFRJ/EHESS, 2014).

Paulo Alves Junior es profesor de Historiografía en la Universidad de Integración Internacional de la Lusofonia Afrobrasileña (Bahía); Doctora en Sociología (Unesp), Licenciada en Historia (PUC-SP). Autor de, entre otras obras: Un intelectual en la trinchera: José Honório Rodrigues, intérprete de Brasil (Editora Dialética, 2021).

Felipe Santos Deveza es profesor de Historia en escuelas públicas y de Historia de América; Doctora en Historia Comparada (UFRJ/UNAM), Licenciada en Historia (UFRJ), con posdoctorado en Historia de América Latina (UFF). Autor de, entre otras obras: El movimiento comunista y las particularidades de América Latina (UFRJ/UNAM, 2014).

* Este artículo fue publicado originalmente en el portal Núcleo Práxis-USP , y es una presentación del Dicionário Marxismo na América , obra colectiva coordinada por esta organización; Se permite su reproducción, sin fines comerciales, siempre que se cite la fuente (nucleopraxisusp.org) y que no se altere su contenido. Sugerencias y críticas son bienvenidas: nucleopraxis.usp.br@gmail.com.

 

Dicionário marxismo na América (en portugués)

Yuri Martins-Fontes, Joana Coutinho, Solange Struwka, Pedro Rocha Curado, Paulo Alves junior e Felipe Deveza

Após meia década de trabalhos coletivos, vem a público obra que traz resgate histórico da memória dos primeiros marxistas das Américas

O Dicionário Marxismo na América é uma obra de resgate histórico da memória dos primeiros pensadores-militantes que, a partir do referencial teórico do materialismo histórico, se dispuseram a refletir e enfrentar os problemas sociais, políticos e econômicos próprios das novas nações americanas, dando início ao desenvolvimento do pensamento-luta marxista no continente.

Trabalho educacional e crítico de características inéditas, sobretudo em língua portuguesa, o projeto é coordenado pelo Núcleo Práxis de Pesquisa, Educação Popular e Política da Universidade de São Paulo – organização que se dedica a atividades políticas e de educação popular – e envolve atualmente quase uma centena de pesquisadores voluntários, de diversos países, nessa operação de investigação arqueológica das origens do marxismo nas Américas.Je ne suis pas marxiste»: Michael Heinrich |

Os primeiros tomos, previstos para mais de mil páginas, trazem verbetes que abarcam biografias e ensaios sobre as ideias e práxis política de cerca de 150 marxistas que viveram, escreveram e atuaram nos países americanos – em um período que abrange desde o século XIX (formação do marxismo no continente), até os anos 1970 (quando se agrava a crise estrutural capitalista e se multiplicam os marxismos).

Por ora, após meia década de esforços coletivos, o dicionário marxista começa a vir a público de modo gradual: seus verbetes poderão ser lidos livremente na rede, no formato de “artigos”, disponíveis a cada semana no portal Núcleo Práxis-USP e em seguida republicados por destacados portais parceiros. Esta degustação prévia – do primeiro volume, relativo ao período de formação do marxismo na América – se estenderá ao longo do ano, visando tanto a popularização da obra (cujo objetivo é não só teórico, mas educacional), como dar espaço a leituras críticas e eventuais aprimoramentos dos textos, antes de vir a público em formato livro.

Aguardada para breve, a publicação completa está a cargo da Editora Expressão Popular, em coedição com o selo Edições Núcleo Práxis, e contará com duas edições: uma impressa (a preços populares), e outra digital (gratuita).

Primórdios da obra

Nos idos de 2015, os fundadores do Núcleo Práxis-USP, entre encontros políticos e debates do Grupo de Estudos sobre o Marxismo (um de seus primeiros projetos), começam a cogitar expandir as atividades do coletivo no sentido da educação popular. Era uma época difícil, em que se gestava o golpe de Estado, concretizado no ano seguinte. Neste contexto, dois novos projetos são pensados: um fórum de discussão sobre direitos sociais (que pouco mais tarde foi constituído, em parceria com associações e comunidades da capital paulista); e uma antologia, em um só tempo crítica e didática – que reunisse ensaios sobre destacados marxistas latino-americanos, de modo a oferecer a estudantes e trabalhadores um panorama das teorias e práticas marxistas desenvolvidas em nossa América.

Nesse processo, o coordenador-geral do Núcleo Práxis, Yuri Martins-Fontes, em reunião no Laboratório de Economia Política e História Econômica da USP, relacionada a seu doutorado, expôs a ideia ao professor Wilson do Nascimento Barbosa, que dirigia as pesquisas da entidade. Em uma tarde de diálogo, a ideia se lapidou e expandiu. Ao invés de mais uma antologia, com complexos artigos, que tenderia a se restringir ao território da academia – ponderou-se: por que não reunir mais esforços e produzir uma obra maior, uma publicação educativa, de referência, com textos mais breves mas que dessem conta de apresentar a grande diversidade de problemas e correntes do marxismo desenvolvidas por mais de um século ao longo do continente – um livro que pudesse servir não só aos estudos secundários e universitários, mas à formação política de jovens socialistas?

A semente estava plantada. O projeto chegou a ser redigido e apresentado a uma prestigiada editora, que requereu um verbete, como exemplo. O coordenador respondeu a solicitação, elaborando um primeiro texto sobre Mariátegui, baseado no modelo que recentemente desenvolvera em sua tese sobre o marxismo latino-americano (depois publicada como Marx na América). A editorial aprovou a publicação, embora ressaltando que naquela conjuntura não poderia se engajar na produção do projeto. A realidade nacional – econômica, social, cultural – que não era favorável, logo se deteriorou. O Núcleo Práxis-USP contava então com pouco mais de uma dezena de membros, dentre os quais poucos se dispuseram à aventura. Sem apoio material ou ao menos estrutural, o plano foi engavetado.

Marx: un pensador crítico abierto»: John Bellamy Foster |

O renascimento

No ano de 2018, o Núcleo Práxis vive um período de crescimento, como resultado da movimentação em torno de seus projetos – em especial o Grupo de Estudos (que então lia O capital, de Marx), a tradução coletiva Historia y Filosofía (seleção de Caio Prado Júnior, publicada em 2020), e o Fórum de Formação Política de Lideranças Populares (cujas conversas regulares reuniam educadores e lideranças comunitárias). Muitos militantes – pesquisadores de diferentes áreas, universidades e países – aderem ao coletivo.

Com este movimento de expansão, a organização ganha ânimo e braços para considerar novas ações. Reuniões sobre possíveis rumos se sucedem, até que é aprovado o plano de se construir uma publicação periódica: uma revista política de viés popular, que oferecesse a estudantes e trabalhadores alguma voz dissonante naquele ambiente fascista que reverberava no país – época de crescente irracionalidade, senão apoiada, consentida pela grande mídia e demais forças neoliberais, irritadiças com as reformas sociais (básicas) dos governos populares.

Nossa experiência com periódicos era pequena – limitando-se à de poucos membros, que na década de 2000, haviam editado por alguns anos o tabloide A Palavra Latina. Por outro lado, o bom momento do coletivo se mostrava na própria intenção, manifesta por vários dos participantes, de se embrenhar em um projeto periódico – de fôlego.

Há um vai-e-vem de propostas, debates, até que o plano Dicionário é retirado da gaveta. Parcialmente reelaborado, é apresentado a interessados, em reunião que tem lugar em teatro do Centro de São Paulo, reunindo membros do Núcleo Práxis que orbitavam a ideia da publicação, além de convidados atraídos pela ideia. Ali renasceu o projeto.

 

Pensando o marxismo na América

No ano seguinte, em sua Assembleia Geral, o Núcleo Práxis-USP elege uma nova direção, passando a contar com a força de novos camaradas que há tempos atuavam nos cursos de formação e nas publicações do coletivo (material didático, traduções marxistas, colaborações com a imprensa independente). Paulo Alves Junior (secretário-geral) e Solange Struwka (vice-coordenadora) passam a compor a Coordenação-Geral da entidade; em paralelo, Pedro Rocha Curado assume a recém-criada Coordenadoria de Comunicação Política – cuja função seria difundir nossos trabalhos editoriais e de educação popular, inclusive no meio digital que se agitava.

Os debates em torno do Dicionário se intensificam, tornam-se mais regulares, mas faltava ainda sistematizar tanta energia. Para isto, foi criado o Seminário Pensamento Marxista na América– cujos participantes tinham a finalidade de investigar e selecionar os mais destacados marxistas do continente, para que tivessem suas histórias, pensamentos e ações políticas analisadas, registradas e divulgadas ao público. Como estratégia para melhor organizar os trabalhos, divide-se os seminaristas em cinco subgrupos – cada qual responsável por estudar a história do marxismo das nações de sua respectiva região: Brasil; Cone Sul; Andes; México e América Central; América do Norte e Caribe. Começava – agora na prática – a odisseia editorial.

Em sua formação inicial, o Seminário agrega uma dezena de pesquisadores, o que logo duplica. Entretanto, no decorrer dos estudos, constatou-se a insuficiência deste número, ao se compreender melhor a complexidade da tarefa – caso por exemplo da dificuldade em se acessar informações sobre determinadas personagens históricas fundamentais. Uma obra de tamanho porte precisava de mais coautores, colaboradores, coordenadores.

Para tanto, a Coordenadoria de Comunicação Política foi reforçada – passando a contar também com Joana Aparecida Coutinho e Felipe Santos Deveza –, com o propósito de estender nossas redes políticas com movimentos sociais e acadêmicos, estabelecendo conexões que apoiassem tanto a estrutura básica do projeto, como o recrutamento da força de trabalho intelectual necessária para sua produção.

Cabe um aparte para recordar que neste tempo, começo de 2020, a situação sanitária se agravou no mundo, iniciando-se o período de confinamento devido à pandemia. Diante das restrições, as reuniões e debates políticos presenciais que o Núcleo Práxis promovia precisaram se adaptar ao modelo remoto (caso das atividades de formação política, em 2021 realizadas por videoconferência). Apesar da frieza e mesmo da precariedade de diálogo características das relações digitais, este súbito impulso técnico permitiu ao coletivo multiplicar vínculos – constituindo laços, por vezes bastante longínquos, mas que se mostraram consistentes.

Com o deslanchar das pesquisas do Seminário e o ingresso dos novos coordenadores, foi ampliada a Coordenação Editorial do Dicionário: equipe responsável pela organização geral, distribuição de tarefas, cronogramas, prazos, acordos e condições de publicação, e pela revisão crítica e edição final dos verbetes e documentos relativos ao projeto. Antes formada pelos três representantes da Coordenação-Geral, passaria então a incluir os três membros da Comunicação Política.

 

Um encontro com marxistas históricos

Foi assim que por cerca de dois anos, reunindo-se mensalmente, os membros do Seminário levaram a cabo uma pesquisa histórico-arqueológica que se dedicou a descortinar a memória dos personagens marxistas das nações sob a alçada de seus respectivos grupos de trabalho, esforçando-se por reconhecer não só esses protagonistas, mas as condições, os meandros da história em que eles estavam imersos – o contexto de suas ideias e ações. A cada mês, nos surgiam novos nomes de pensadores comunistas, desvendados por leituras centradas tanto na letra do próprio autor, como na de seus estudiosos. Informações biográficas, polêmicas políticas, textos teóricos foram escavados com vagar em bibliotecas e em incursões a arquivos, por vezes particulares.

Mas foi especialmente nossa orientação pelo diálogo – pela escuta dos sujeitos históricos de cada nação – que nos levou às mais valiosas pistas, o que se deu mediante a busca dos seminaristas por obter informações diretas. Entrevistas orais ou por escrito foram realizadas com líderes sociais e militantes de partidos comunistas, socialistas, trabalhistas de vários países, além de intelectuais e acadêmicos de humanidades de diversas universidades nacionais. Com esse conhecimento local, resultante da rede de contatos internacionais que foi estabelecida, pudemos recolher opiniões mais vivas acerca do marxismo e dos principais marxistas de cada país. Isto, somado a nossos estudos anteriores – bibliográficos, generalistas –, permitiu que o processo de pesquisa e seleção se tornasse mais democrático, diversificado.

Para complementar este alicerce de conteúdo, prévio ao processo de redação, investigamos ainda o contexto histórico de cada nação no período em questão, bem como aspectos historiográficos e filosóficos, particulares e universais do marxismo desenvolvidos por seus representantes.

Mural de Diego Rivera, Ciudad de México, Palacio Nacional. Wolfgang Sauber / WikimediaAo fim do primeiro ano de seminário, os membros de cada subgrupo começaram a expor aos demais participantes suas descobertas, momento em que passamos a discutir coletivamente o resultado de cada pesquisa. A partir desta prática dialógica, foram elencados, avaliados, cotejados e escolhidos os nomes de quase uma centena de marxistas históricos – que tenham deixado seu pensamento registrado de algum modo (livros, artigos, manifestos, discursos transcritos, entrevistas, correspondência) –, os quais viriam a compor o volume relativo ao período de formação do marxismo na América.

Se o corte epistemológico da obra deu preferência a autores que desenvolveram reflexões marxistas autênticas – seja com relação às análises históricas com que investigaram particulares questões nacionais, seja no âmbito mais estritamente filosófico (conceitos universais, totalizantes) –, não obstante foram valorizados também aqueles militantes que, tendo desenvolvido com menor originalidade os aspectos teóricos da concepção materialista da história, dedicaram suas vidas às tarefas políticas próprias de um comunista: organização, conscientização popular, divulgação do pensamento-luta marxista através de trabalhos de base (educação, sindicatos, jornalismo independente).

Ademais, entre outros critérios nos quais nos apoiamos para a eleição dos marxistas a serem biografados, priorizamos dar ênfase à diversidade, com atenção tanto ao gênero, como às etnias que formam os povos americanos: aos indígenas, aos negros, às mulheres. E isto, senão em cada país (dadas as restrições da época), ao menos em cada região do continente. Nos empenhamos também por abarcar no volume marxistas do máximo de países da América (e das várias partes do Brasil), de modo que afinal alcançamos ter representantes de todas as regiões do continente e de quase todos os países – embora não todos, já que neste período algumas nações estavam ainda em formação, ou eram colônias subjugadas.

 

Mãos à obra

Havia chegado enfim a hora de nos centrarmos na redação, na organização dos aprendizados acumulados. Dá-se início à atividade de elaboração em massa dos textos, tarefa delicada que deveria se guiar por nosso modelo específico de verbete – didático e crítico –, o qual, embora com o propósito de obter capilaridade social, trazia também análises e aprofundava tópicos essenciais, não se reduzindo a descrições. A busca por manter esta uniformização e qualidade nos exigiria mais etapas de que o previsto, em um processo que começava com os autores da primeira versão, seguia para os revisores (de forma e conteúdo), e ainda, por vezes, para redatores complementares e tradutores, antes de chegar aos editores – que avaliavam o verbete como um todo, tendo eventualmente que regressá-lo a uma etapa anterior.

Ñángara Marx: El marxismo en América Latina y la problemática de la recepción transnacional de las ideasNão demora a se tornar nítido que um projeto de tal magnitude – e sem recursos institucionais – acabaria por se estender demais, caso não angariasse voluntários que se engajassem junto à equipe, ainda pequena relativamente ao tamanho da empreitada. Para solucionar a limitação, em 2021, o Núcleo Práxis-USP abre um edital público com vistas a selecionar novos coautores para a execução da obra. Como requisitos, os candidatos deveriam ter estudos em ciências humanas ou filosofia, com ênfase no marxismo ou em questões políticas e sociais próprias às nações americanas, de preferência tendo produzido pesquisas que demonstrassem afinidades temáticas com o projeto.

Bastante divulgado, com publicação na mídia independente e disseminado através das redes sociais dos vários envolvidos, o edital surpreendeu: em um mês se atingiu quase cinquenta inscrições. A análise das candidaturas foi realizada pela Coordenação Editorial, baseando-se em: primeiro, uma carta de intenção que requeria ao interessado que sugerisse, dentre o rol de marxistas levantados, algum sobre o qual gostaria de escrever, explicando seus motivos em sucinta redação; e logo, um currículo “político-acadêmico” descrevendo experiências nas áreas em questão, especialmente trabalhos relacionados ao marxismo, educação, história das Américas e à própria escrita, além de formação acadêmica e atividades políticas e profissionais. O processo seletivo teve sucesso, tanto em quantidade como em qualidade. Dentre os inscritos, três quartos em pouco tempo já estavam integrados ao grupo, o que pelo menos dobrou o coletivo de trabalhadores do Dicionário.

Paralelamente, pesquisamos especialistas internacionais na obra de alguns dos marxistas elencados para o volume, os quais em geral tinham as mesmas nacionalidades dos biografados. A partir de entrevistas remotas – o que nos permitiu aos editores conhecer melhor a trajetória e trabalhos de cada intelectual contactado, além de avaliar seu interesse –, fizemos convites pontuais, obtendo o engajamento de mais de uma dezena de coautores.

Com mais gente envolvida, e mais tarefas surgindo, foram criados comitês específicos para responder às novas demandas, a saber: pesquisas extras que se mostraram necessárias; e os sempre presentes trabalhos de aprimoramento dos textos recebidos – como adequação dos escritos ao modelo previsto, edição prévia, tradução e redação complementar (se necessária), revisão geral, preparação de texto e edição final.

Além do Comitê de Pesquisa do Marxismo na América (que derivou do Seminário), foram criadas comissões especiais, dedicadas às tarefas executivas relacionadas ao texto em si: comitês responsáveis pelas traduções, pelas diversas etapas de revisão, e pelo apoio aos trabalhos de finalização editorial.

Por outro lado, com a intenção de pôr à prova, previamente, nossa produção, foi constituído o Conselho Crítico Consultivo, formado por intelectuais-militantes com obras, trajetória política e contribuição ao comunismo marxista já reconhecidas. Convidados de várias partes do mundo, estes conselheiros têm a função facultativa de, sempre que lhes aprouver, criticar, sugerir e propor modificações aos verbetes no prelo – espécie de retoque final para o aperfeiçoamento da obra.

 

Verbetes: um modelo didático-crítico

Nesta altura do projeto, para além do conteúdo, passamos a nos preocupar com a forma dos verbetes. A intenção do Dicionário era comunicar, dialogar, atrair adeptos – mas sem deixar de, em Hacia una crítica marxista de los derechos de niños, niñas, niñes y adolescentes – Posicionescertas passagens-chave da exposição, imergir mais fundo na polêmica, na contradição, no conceito. O aspecto pedagógico de um texto, afinal, não se dissocia de necessários – e estimulantes – momentos de profundidade analítica. Uma obra destinada à formação inicial marxista deveria abordar, sem reduções manualescas ou dogmatismos, os princípios e conceitos centrais do materialismo histórico; não poderia deixar de falar de temas como dialética, práxis, estrutura, luta de classes, trabalho, modos de produção, acumulação primitiva, teoria do valor, alienação, e sobretudo de tratar das diversas concepções e caminhos já pensados e experimentados para a utopia concreta da revolução – e sem incorrer em sectarismos.

Consideramos, portanto, imprescindível expor alguns princípios e termos mais eruditos, mas sempre buscando situar o uso da erudição, explicando algo sobre o conceito complexo que fosse apresentado, e em um linguajar acessível. Isto decerto teria de ser feito com muita atenção ao vício ingênuo do prolixo – saída fácil, mas imprecisa que afeta alguns teóricos desacostumados à vida para além dos muros da academia. Evitar hermetismos técnicos, falar uma língua que procurasse o diálogo, abster-se de complexificações para além do necessário se mostrariam entre as mais custosas tarefas dos editores da obra.

O citado modelo de verbete (experimentado nos primórdios, em 2015) foi então posto em questão. De acordo como este primeiro modelo, o texto teria três partes: uma primeira, biográfico-descritiva, em que se apresentaria o contexto histórico e aspectos da vida do marxista, seus estudos, formação política, atividades profissionais e militância; a seguir, um item analítico, ensaístico, que trataria do pensamento do autor a partir de suas obras e realizações; e por fim, uma lista bibliográfica relacionando as obras lidas para a composição do verbete (do próprio autor e de comentaristas). Se este modelo tinha aspectos interessantes e funcionara bem em trabalhos acadêmicos, por outro lado, sua parte central era um tanto aberta, o que poderia dar espaço a divagações teóricas nem sempre palatáveis a um aprendiz.

Então, com o intuito de facilitar a compreensão do teor essencial do pensamento de cada biografado, optou-se por manter o item inicial, e por dividir o segundo item em duas partes: uma primeira, composta por um breve ensaio sobre a concepção marxista do autor, buscaria abarcar suas contribuições teóricas e práticas fundamentais, pondo em relevo as principais ideias políticas e conceitos que aportou ao marxismo; já a segunda, de mais simples compreensão (e que poderia ser lida de modo parcialmente independente das demais), teria um teor bibliográfico e descritivo, dedicando-se a apresentar a obra do autor, estimulando sua leitura mediante resenha dos temas nela contidos – ideias, conceitos desenvolvidos, polêmicas, posições políticas defendidas em cada escrito. Finalmente, como apêndice, um quarto item (deste novo modelo) traria uma lista de livros e textos produzidos sobre o marxista: tanto as referências utilizadas na produção do artigo, como alguma recomendação de obra introdutória.

Como resultado, os verbetes produzidos mostraram uma interessante diversidade de autores – com histórias e perspectivas próprias. Observando as preocupações expressas nos textos da época, destaca-se a importância dada a aspectos práticos, como a organização da classe trabalhadora, a articulação de redes internacionais conectando movimentos sociais e partidos dos vários países da América, a defesa da melhoria dos padrões de vida da população e o combate às desigualdades.Ñángara Marx: noviembre 2014

Em particular, no período do entreguerras, verificamos o crescimento do número de partidos e sindicatos de inspiração marxista, impulsionados por eventos como a Revolução Russa de 1917 e a atuação da Internacional Comunista no continente americano. Multiplicam-se os livros traduzidos, e a tradição filosófica marxista adentra as universidades. Surgem publicações originais, dedicadas à compreensão das características políticas e econômicas nacionais. Temas como o caráter particular daquelas formações sociais erguidas dos escombros do colonialismo europeu, o papel dos componentes indígena e africano no modo de produção, o imperialismo e a luta por uma autêntica emancipação das nações tornam-se parte dos assuntos debatidos em jornais (independentes, em sua maioria), universidades, movimentos sociais e partidos.

Entretanto, seria equivocando imaginar que a propagação do pensamento marxista tenha ocorrido sem contratempos e fricções internas. A cruzada de governos locais contra a criação de partidos e sindicatos de inspiração socialista fez com que, em diversos casos, sua atuação ocorresse na clandestinidade, submetida a proibições arbitrárias, perseguições a militantes, prisões e assassinatos. Por outro lado, a formação de tendências marxistas rivais reverberou no continente americano; e ainda, eventos marcantes do entreguerras, como a crise financeira de 1929 e a ascensão do fascismo na Europa, contribuíram para tensionar o processo de definição das estratégias partidárias, opondo aos proponentes da revolução, aqueles que pregavam a via parlamentar.

Eis a breve história desta obra singular que ora chega paulatinamente ao público, ainda que sua produção prossiga e esteja longe de se considerar terminada (se é que há fim para obras como esta).[1]

Autores

*Yuri Martins-Fontes é professor e doutor em História Econômica (USP/CNRS). Autor, entre outros livros, de Marx na América: a práxis de Caio Prado e Mariátegui (Alameda).

Joana Aparecida Coutinho é professora de ciência política na Universidade Federal do Maranhão (UFMA). Autora, entre outros livros, de A guerra ideológica (Ed. Crítica e Sociedade).

Solange Struwka é professora de Psicologia na Universidade Federal de Rondônia. Autora, entre outros livros de Saúde mental em tempos de pandemia: os imperativos da situação-limite e as tarefas da psicologia (LavraPalavra).

Pedro Rocha Curado é professor do Instituto de Relações Internacionais e Defesa da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ).

Paulo Alves Junior é professor de Historiografia na Universidade da Integração Internacional da Lusofonia Afro-Brasileira. Autor, entre outros livros, de Um intelectual na trincheira: José Honório Rodrigues, intérprete do Brasil (Ed. Dialética).

Felipe Santos Deveza é professor e doutor em história comparada (UFRJ/UNAM).

Nota


[1] Os autores deste texto de apresentação são coordenadores do Núcleo Práxis-USP, e compõem a Coordenação Editorial do Dicionário marxismo na América.